1.唯一真实的宗教就是成道。所有其它的宗教都是市场的一部分;它们是生意人在剥削人类的无助,剥削人类的脆弱,剥削人类的局限。
2.巴洛克式的中心教堂跃入我的视线。我认为它是一个超越了宗教信仰的美丽存在,而它的标致阻止了我继续思考。
3.不同宗教团体参加的追悼仪式。
4.由于宗教原因,他俩的结合有一道不可逾越的障碍。
5.只有在蛮荒之地,在几乎与世隔绝的地方,才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐,才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。
6.千百年来人类对极地天空望而生畏,由此激发了大众的想象力和宗教的信仰,却又伴随着对北极光科学解释的藐视。
7., 人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
8.印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。
9.非宗教的宗教境界内涵包括:精神实质人的向善的最高理性,符合人性的博大理想;追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。
10.我只想要一个均等的爱的报酬,但是我终于知道这是我犯的错。爱是不求回报,所有伟大的宗教都在说;但我却是最不受教的信徒,我爱你我要你也爱我。就算不对等、就算你给的那么少,但是我要、我奢望着你的爱的回报。
11.哲学是一帖镇静剂,宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香,宗教把你拽醒。
12.另一方面,鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一,即宗教,力求让有道德信念的神父代替有官职的神父,这就是说,培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。
13.文学艺术将宗教与哲学囊之入怀,用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。
14.辛格是在印度陷入恐怖分子、分裂活动和宗教暴力浪潮之中的时候说这番话的。最近几个月,印度全国已经有几百人因此丧生。
15.忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法,他们能知道所有家庭秘密,能引起夫妻口角,如果需要的话,也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家,教会失去了一个施加影响的强大工具。霍尔巴赫
16.宗教已经存在好几千年,但慈悲却仍然只是一场梦。人类还没办法创造出一个知道什么是爱、什么是友谊、什么是四海一家的世界。几千年来,我们不断地谈论爱、四海一家……等等一些没有意义的话语,这些谈论实际上是很令人恶心和反感的,现在该是停止的时候了。
17.宗教色彩浓郁的傩戏面具、记录瑶族130多个人物活动的长达15米的道公画长卷,手工刺绣的藏族经卷、鄂伦春族独特的建筑“撮罗子”等,令民众大饱眼福。
18.若party开放耶教,让梵蒂冈派主教,神父进来,就不会这类不三不四的宗教的市场了。
19.一些著名的传教士既是宗教领袖也是政治掮客.
20.所谓的宗教,是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
21.文字是我们的宗教,愿我们继续倒行逆施。不要求两三年升半职,要求两三年出一本冷僻的书。心里一小撮火,身体离地半尺,不做蝼蚁,不做神,做个写字的人。
22., 任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。
23.爱上一个人就像是创造一种宗教,而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度,这是无可反驳的事实,她有时嘲笑,有时忽视但丁,这些事实在。
24., 如果你要成为一个有出息的人,你必须把诺言视为第二宗教,遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。巴尔扎克
25.宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。马克思
26.依靠权威建立起来的信仰不是信仰,它只能用来判断宗教的衰落。
27.行人区内十分热闹,四边都是殖民地风格的建筑,小街纵横交错,这里一点宗教气氛都没有。
28.从内容来看,涉及有关边界纠纷档案、宗教、军事和蒙汉民词讼档案等。
29.洛可可式的主题集中在无忧无虑的贵族生活和轻松愉快的浪漫氛围中,而不是英勇争斗或宗教人物,洛可可式的艺术围绕著浓厚的自然风情,亦重视外在的表现。
30.宗教一旦体制化,一旦大规模地扩张并且掌握政权,不是毁灭于自己的内部,滋生数不胜数的伪行和腐败了;就是毁灭于外部,用十字军东征一类的圣战,用宗教法庭对待科学的火刑,染上满身鲜血,浮现出狰狞的面孔。
31.这么多年过去了,我如今也深陷在这种不可知中,摇摆于宗教和世俗之间,彷徨不知所终。人似乎经历的越多,越有种难以自拔的宿命感,所有的追问都归于虚无。野夫
32.我愿有信仰,凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我,不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下,可以将我与最爱的人们的幸福托,付给宗教,我们将得到庇护。
33.大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽,图案精美,雕刻技艺精湛,反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
34.南岳衡山作为中华五岳名山之一,人文底蕴博大精深,尤其福寿文化众生仰求,宗教文化独树一帜,自古即有“寿岳”之誉。
35.爱情是种宗教,信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失,信仰过去的时候像一个顽皮的孩子,还得到处闯些祸。巴尔扎克
36., 环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。
37.汉斯昆认为,各大宗教的共同点就在于六种观念,即关注人类的安宁,无条件地确认最基本的人性原则,遵行中庸之道,信奉"金律",确立一种道德榜样,期待意义和目的。
38.在胸口画十字这一手势可追溯到画十字这一宗教传统。此刻罗马天主教和东正教的教会里模仿仍是在沿用这一传统。
39., 我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰,而是由外来权威和命令强加的。蒙田
40.科学没有宗教是瘸子,宗教没有科学是瞎子。
41.其实,千百年来,中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰,在这方面,我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度,有求时,点了香带着钱去许愿;成了,去还愿,仅此而已。
42.能够说服你对这个国家表示宽容,就这样接受它。这是一个摆脱不了宗教、骚乱、特权、裙带关係、腐败的国家。但是这个国家生活美好,人情温暖和好客。它还是你的真正朋友的国家。
43.据说藏戏源于“跳神”这种讲述神鬼故事的宗教舞蹈。
44.今天马车带着哀悼者来到宾夕法尼亚洲蓝开斯特县的的一个山顶陵园里。在那里躺着在阿门什宗教学校周一发生的枪案中的第五位受害者。
45.摘要吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标,而是一种非宗教的宗教境界,一种可望而不可即的精神之光。
46., 恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚。
47.当自己眼中高风亮节、勤俭节约的欧洲清教徒地区绞尽脑汁解决天主教和东正教国家的债务问题时,宗教派系可能影响人们储蓄、工作和消费方式这一思想比以往任何时候都显得更加有吸引力。
48.一般被视为走极端或伪造的宗教或宗教派别,其追随者们通常在一个*裁的、极有性格魅力的领袖领导下过着不循惯例的生活;礼拜,祭仪,一群信徒,礼拜式。
49.人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
50.一个手工切割的水晶球被一个金属环环绕着,这个金属环作为宗教祭器使用,其历史可以追溯到青铜时代。
51.然而,理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。
52.任何宗教都不像数学那样,因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。维特根斯坦
53.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
54.为了保证医生采取的治疗方法能够遵照病患的意愿,史奥教授在报告中写道:“不信奉宗教的医生必须意识到自己在在治疗病患时这种潜意识倾向。”。
55.我愿有信仰,凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我,不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下,可以将我与最爱的人们的幸福托,付给宗教,我们将得到庇护。柴静
56., 所谓圣咏,就是宗教礼拜活动中唱诵经文的音乐,曲调朴素、庄重,由于是无伴奏的,也被称为素歌。
57.在陷入埋伏的时候,他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗,不过军官们说,把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。
58.宗教信仰所产生的心理感化作用是潜移默化的,是其它手段难以达到和替代的。
59.本来面目的意思是:你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父,你不受制于任何人,只根据你的内在感官去过你的生活,用自己的敏感度,你将找到本来面目。奥修
60.事实上,当时还有这样的记录:西班牙的罪犯故意做出亵渎的行为,以便被移入西班牙宗教裁判所的监狱。
61., 他们之间有贸易往来,有时候相互打仗,以色列的信仰常常被这些国家崇拜偶像的宗教所败坏。
62.更令人惊奇的例子要算西班牙了。西班牙本应由维加、卡尔德隆或克维多来代表,但并非如此。它却由塞万提斯来代表。塞万提斯是宗教迫害时期的人,然而他的态度是温和的、宽容的、可以说,他既无西班牙人的美德,也无西班牙人的恶习。
63.不少著名的科学家周末会去做礼拜,不少神职人员也在科技刊物上发表科学论文,宗教的归宗教,科学的归科学。科学造成的“信”与宗教的“信”,不是同一个“信”。
64.真理只有一个,它不在宗教中,而是在科学中。
65.贝利格莱姆是世界上杰出的演讲家兼作家,同时也是众望所归的杰出宗教领袖。他曾连续担任过10位美国总统的心里顾问。
66.吉拉斯的理论是不太重要的,与格瓦拉的区别是不太重要的,与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别,同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境,可以有不同乃至对立的政治立场,有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话,有不同乃至对立的意识形态。
67.各式各样的领导者,例如宗教领袖、贸易工会主义者、联合国的秘书长,大声疾呼全球经济的沉痾要用绿色环保的药引来匡救。
68.英译汉,是谈宗教信仰与健康问题的文章,其中一段文字百思不解,请高手帮助译一下,谢谢!
69.忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法,他们能知道所有家庭秘密,能引起夫妻口角,如果需要的话,也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家,教会失去了一个施加影响的强大工具。霍尔巴赫
70.即便不是宗教,而仅仅是走王阳明的“下倾路线”,也是需要“致良知”,不仅要读经,还要履践。
71.据克尔凯郭尔,自我探索是必要的诚意,关键需要一个适当的宗教生活。
72.杜维明教授表示,这首先需要追问何为宗教?
73.信仰可以是空洞的,也可以是丰富的;信仰可以是朴素的,也可以是花哨的。信仰可以是简单的,也可以是复杂的。每个人都有信仰,不同于理想,不同于宗教,更多是与信念更加相似。
74., 您的芳名在这里是经过祝福的黄杨枝,虽不知摘自哪一棵树,但一定已被宗教圣化并由虔诚的手所更新,因而永远翠色葱茏庇护家园。
75.我走过的路,不是信仰的路程,沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨,虚伪敷衍,曲解夸大,甚而作恶多端。木心
76.宗教改革之后新教教派与旧教分庭抗礼.
77.不管你怎么寻找,除了人们意志的自由联合以外,你再也不会在人们中间找到真正强大的力量。而在这个世界上,只有爱国主义或宗教能够使全体公民持久地奔向同一目标前进。
78.宗教永远是政治的必需品。巴尔扎克
79.他站在那儿,明明白白清清楚楚是一个皈依了宗教的人,正在那儿对自己过去的过错感到痛心疾首,但是无理性的记忆引起的恐惧压倒了苔丝,使她瘫痪了,一动也不能动,既不能前进,也不能后退。
80.共济会精神和有组织的宗教的区别在于,它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称,如上帝、安拉、佛陀、基督,共济会使用一种更通俗的术语,如至高的存在,伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。
81.年,乌兹别克斯坦,费尔干纳盆地,除了一名男性家庭成员以外,全家所有人都因为宗教活动和信仰问题被投入监狱。
82.观众不停的在房间里拐来拐去,还要经过摆设有各种各样宗教仪式用铃、硬币、测量仪器和地图的展览框。
83.一百零七、“屌”是我音乐和人生的哲理,不关乎任何宗教,意思是不要盲从他人要做自己,做别人意想不到的事……你懂吗?
84.如果宗教旨在提升和创造一种和平、安详的意识,带来兄弟情谊,它就必须承认多元主义,必须尊重其他宗教,尤其是在拥有共同的信仰---都相信上帝只有一个之时。贝淡宁
85., 中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情,并不惜皓首穷经,把自己整个生命和全部热情都献给它。
86.人类需要一种健康的宗教,一种宗教能真正的帮助人们去笑,去爱,去生活,那就是我的努力所在——创造跳舞的桑雅生。
87., 但同时,英国人向来都对宗教语言讳莫如深。
88.据新华社报道马里国防部8日发表公告,确认占据北部地区的宗教极端武装南下,在马里中部城市莫普提附近与政府军冲突,遭政府军击退。
89.另一方面,鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一,即宗教,力求让有道德信念的神父代替有官职的神父,这就是说,培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。
90.现代人缺少什么?缺少务虚的宗教精神和理想主义,缺少血性缺少疼痛缺少玉石般的品格和誓言,缺少不畏势不重利不惜命的义气和骨钙,缺少赤裸的激情和专注的秉性。甚至缺少眼泪。王开岭
91.然而,理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。
92.我对于道的赞同是绝对的。对于其它宗教我不能那样说;对于道,我能毫不犹豫地说这个。道是地球上曾经达到的最深刻的洞见。
93.教育者须对于教育有信仰心,如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人!我劝勉那班以教育为功利的人!我愿我们都努力,努力做到那以教育为信仰的人。
94.用哈维教授的术语来讲,第二种宗教虔诚模式为意象模式。很罕见而又极不同凡响的事件凭借其给人带来的强大情感冲击,深深地铸入人的情景记忆中,而意象模式依赖的正是这一点。
95.错高湖,以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩,吸引着千千万万的人们。据说,将来还要在这里兴建马路、宾馆等,让更多的人来领略大好风光,认识西藏,认识中国。
96.不同宗教共冶一炉,都爱使用大大的花牌。花牌不是长洲独有,但这个设计模式、用的色彩颜料却是独一无二。
97.所谓宗教,就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
98.汉斯昆认为,各大宗教的共同点就在于六种观念,即关注人类的安宁,无条件地确认最基本的人性原则,遵行中庸之道,信奉"金律",确立一种道德榜样,期待意义和目的。
99.通常,我响应每一种宗教的超然神秘仪式。只要哪个人说神不住在教条的经文中或遥远的天边宝座上,而是与我们比邻而居,比我们想象中更接近,在我们的心中生息,向来都令我屏息热切响应。
100.由于宗教原因,他俩的结合有一道不可逾越的障碍。
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